Öffnungszeiten
Täglich von 9 bis 17 Uhr durchgehend geöffnet.
Die oben genannten Öffnungszeiten können aufgrund von Erfordernissen der Diözese Änderungen unterliegen.
Heilige Messe
Die Kathedrale wurde ab dem 11. Jahrhundert erbaut und ihre Struktur im Laufe der Jahrhunderte verändert, bis sie im 14. Jahrhundert ihre endgültige Form erreichte. Aus diesem Grund wurden einige architektonische Elemente im Laufe der Zeit entfernt; einige von ihnen sind heute im Museumskomplex San Pietro all’Orto ausgestellt. Die Kathedrale ist ein bedeutendes Beispiel für romanisch-gotische Architektur, an deren Gestaltung zahlreiche bedeutende Künstler beteiligt waren.
Sie befindet sich am oberen Ende einer monumentalen Treppe mit Blick auf die Piazza Garibaldi. Die Fassade ist im pisanischen Stil gestaltet und mit zahlreichen Säulen, Bögen und Statuen des berühmten Bildhauers Giovanni Pisano geschmückt. Über dem Portal befindet sich ein Sturz mit einem Basrelief, das das Leben des heiligen Cerbonius, Bischof von Vetulonia und Schutzpatron von Massa Marittima, darstellt.
Die Apsis wurde 1287 im gotischen Stil unter Einbeziehung einiger romanischer Elemente erweitert, wahrscheinlich von Giovanni Pisano. Der Turm ist im lombardisch-romanischen Stil des 12. und 13. Jahrhunderts gestaltet. Er wurde sorgfältig restauriert, wobei die Spitze fast vollständig wiederaufgebaut wurde.
Im Inneren ist der Dom in drei Schiffe unterteilt, die durch Travertinsäulen voneinander getrennt sind. An ihren oberen Enden sind einige Kapitelle im pisanischen Stil zu sehen. Im Dom befinden sich zahlreiche Gemälde und bedeutende Kunstwerke, darunter die Marmorarche des heiligen Cerbonius von Goro di Gregorio (1324), eines der bedeutendsten Beispiele gotischer Bildhauerkunst in Italien.
Ein weiteres wichtiges Kunstwerk ist das Taufbecken aus Travertin von Giroldo da Como (1267) mit seinem Tabernakel (1447). Die „Maestà“ von Duccio di Buoninsegna (1316), das Kruzifix von Segna di Bonaventura und die „Kreuzigung“ von Ambrogio Lorenzetti gehören zu den herausragenden Meisterwerken, die an den Wänden des Doms zu sehen sind.
Eine architektonische Besonderheit
Wie zu erkennen ist, ist der Dom quer zum Platz ausgerichtet. Dies erklärt, warum der Architekt einen perspektivischen Trick angewendet hat: Der Abstand zwischen den Säulen der Fassade ist nicht überall gleich. Dieses Verfahren erzeugt einen optischen Effekt, sodass die Fassade vollkommen symmetrisch erscheint, wenn man sie von der Mitte des Platzes aus betrachtet.
Weitere Informationen
Der Altar von Ivan Theimer in der Kathedrale von Massa Marittima
In jedem Sakralbau ist der Altar der Mittelpunkt und nimmt eine besondere Bedeutung im Gesamtbild sowie in der Feier ein. Der Altar muss einzigartig sein, denn er ist das Symbol Christi, und er muss aus Stein gefertigt sein, um an Christus zu erinnern, den „Stein“, auf dem die Kirche erbaut ist.
Ivan Theimer ist ein in Mähren geborener Künstler. In seinen frühen Zwanzigern verließ er die Tschechoslowakei und zog nach Frankreich, wo er sein Kunststudium abschloss. Heute lebt er in Paris, hält sich jedoch häufig in Italien, insbesondere in Pietrasanta, auf, wo die Gießereien und Marmorwerkstätten ansässig sind, mit denen er zusammenarbeitet.
Für den Dom von Massa Marittima musste der Künstler, der in dem kleinen Raum des Presbyteriums arbeitete, die Dimensionen, Materialien und den Standort des Altars bestimmen und dabei einen Dialog mit der Antike herstellen. Die verwendeten Materialien sind Travertin und Bronze, um keinen Kontrast zu dem Marmor zu erzeugen, aus dem der Altar aus dem 17. Jahrhundert im Hintergrund gefertigt ist.
Der verwendete Stein ist ein höhlenartiger Travertin, der aus demselben Steinbruch in der Nähe von Massa Marittima stammt, aus dem auch das Baumaterial für die Kathedrale gewonnen wurde. Dieser Stein ist über fünf Millionen Jahre alt.
Die Tradition des „Opfers“, das auf dem Stein des eigenen Landes dargebracht wird, findet sich hier im Altar wieder. Der Stein ist mit Lapislazuli, kleinen Edelsteinen und Graniten aus Israel und Ägypten sowie mit kleinen, per Laser reproduzierten Texten aus Kodizes und Papyri geschmückt.
In der christlichen Tradition wird das Opfer Jesu mit den Opfern der Heiligen und Märtyrer verbunden. Die Reliquien christlicher Heiliger und Märtyrer befinden sich in einem Fach in der zentralen Säule, die den Altar trägt.
Der Altartisch hat einen entsprechenden Stein im Boden, der die Säulen trägt. Symbolisch stellt dieser den Stein des Grabes der Auferstehung dar. Die Säulen, die den Altar tragen, sind sieben an der Zahl. Die Zahl Sieben ist mit der jüdischen Kultur verbunden; sie umfasst die Zahlen Drei und Vier, die für absolute Vollkommenheit und Dauer in der Zeit stehen. Die Zahl Sieben steht somit für Fülle.
Diese sieben Säulen sind mit verschiedenen pflanzlichen und tierischen Elementen geschmückt: mit Weinreben, Weizen und Fischen, die aus der biblischen Tradition stammen; mit Reproduktionen mittelalterlicher Kodizes, die die Feier beschreiben und liturgische Texte wiedergeben; sowie mit Tieren, die mit der Tradition des heiligen Cerbonius, des Schutzpatrons der Diözese, der die Kathedrale gewidmet ist, verbunden sind, darunter die Gans, der Bär und das Reh.
Darüber hinaus sind die Säulen mit Tieren wie der Schildkröte und der Schlange geschmückt, die der patristischen Tradition entstammen, welche die heidnische Tradition neu interpretiert.
Diese beiden Tiere verdienen aufgrund ihrer Originalität eine nähere Betrachtung.
Die Schildkröte ist ein symbolträchtiges Tier. In China und Indien galt sie gerade wegen ihres Panzers als Verkörperung der „Welt“, der als flach angesehenen Erde und des Himmelsgewölbes. Der in 24 Teile unterteilte Panzer diente als Grundlage für Wahrsagungen, mit denen der Verlauf der Ernten vorhergesagt werden sollte.
Die Schildkröte, die in ihrem Panzer Zuflucht sucht, symbolisiert die Stärke der häuslichen Tugenden. Das Legen einer großen Anzahl von Eiern stand für Fruchtbarkeit, ein langes Leben für die Ewigkeit. Aus diesem Grund wurde sie als heiliges Tier verehrt und als Stütze der Welt beschrieben, deren Fundamente auf ihrem mächtigen Panzer ruhten.
Die Schlange zwischen den Beinen der Schildkröte ist eine klare Anspielung auf den antiken Glauben an die Unsterblichkeit des Tieres, das seine Haut wechselt und den verlorenen Teil wiederherstellt. Mit der Darstellung dieser beiden mythologischen Tiere wollte Theimer nicht nur zum Ausdruck bringen, dass das eucharistische Opfer Ausdruck des neuen und ewigen Bundes ist, sondern auch die Überwindung der alten Opfertraditionen.
von Giovanni Santucci – Bischof
