{"id":4030,"date":"2024-11-09T11:30:08","date_gmt":"2024-11-09T10:30:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.turismomassamarittima.it\/de\/?p=4030"},"modified":"2026-10-11T11:18:31","modified_gmt":"2026-10-11T09:18:31","slug":"der-dom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.turismomassamarittima.it\/de\/der-dom\/","title":{"rendered":"Der Dom"},"content":{"rendered":"

<\/strong>\u00d6ffnungszeiten<\/p>\n

T\u00e4glich von 9 bis 17 Uhr durchgehend ge\u00f6ffnet.<\/p>\n

Die oben genannten \u00d6ffnungszeiten k\u00f6nnen aufgrund von Erfordernissen der Di\u00f6zese \u00c4nderungen unterliegen.<\/em><\/strong><\/p>\n

Heilige Messe<\/p>\n

Die Kathedrale wurde ab dem 11. Jahrhundert erbaut und ihre Struktur im Laufe der Jahrhunderte ver\u00e4ndert, bis sie im 14. Jahrhundert ihre endg\u00fcltige Form erreichte. Aus diesem Grund wurden einige architektonische Elemente im Laufe der Zeit entfernt; einige von ihnen sind heute im Museumskomplex San Pietro all’Orto<\/strong> <\/a><\/span>ausgestellt. Die Kathedrale ist ein bedeutendes Beispiel f\u00fcr romanisch-gotische Architektur, an deren Gestaltung zahlreiche bedeutende K\u00fcnstler beteiligt waren.<\/p>\n

Sie befindet sich am oberen Ende einer monumentalen Treppe mit Blick auf die Piazza Garibaldi<\/a><\/strong><\/span>. Die Fassade ist im pisanischen Stil gestaltet und mit zahlreichen S\u00e4ulen, B\u00f6gen und Statuen des ber\u00fchmten Bildhauers Giovanni Pisano geschm\u00fcckt. \u00dcber dem Portal befindet sich ein Sturz mit einem Basrelief, das das Leben des heiligen Cerbonius, Bischof von Vetulonia und Schutzpatron von Massa Marittima, darstellt.<\/p>\n

Die Apsis wurde 1287 im gotischen Stil unter Einbeziehung einiger romanischer Elemente erweitert, wahrscheinlich von Giovanni Pisano. Der Turm ist im lombardisch-romanischen Stil des 12. und 13. Jahrhunderts gestaltet. Er wurde sorgf\u00e4ltig restauriert, wobei die Spitze fast vollst\u00e4ndig wiederaufgebaut wurde.<\/p>\n

Im Inneren ist der Dom in drei Schiffe unterteilt, die durch Travertins\u00e4ulen voneinander getrennt sind. An ihren oberen Enden sind einige Kapitelle im pisanischen Stil zu sehen. Im Dom befinden sich zahlreiche Gem\u00e4lde und bedeutende Kunstwerke, darunter die Marmorarche des heiligen Cerbonius von Goro di Gregorio (1324), eines der bedeutendsten Beispiele gotischer Bildhauerkunst in Italien.<\/p>\n

Ein weiteres wichtiges Kunstwerk ist das Taufbecken aus Travertin von Giroldo da Como (1267) mit seinem Tabernakel (1447). Die \u201eMaest\u00e0\u201c von Duccio di Buoninsegna (1316), das Kruzifix von Segna di Bonaventura und die \u201eKreuzigung\u201c von Ambrogio Lorenzetti geh\u00f6ren zu den herausragenden Meisterwerken, die an den W\u00e4nden des Doms zu sehen sind.<\/p>\n

Eine architektonische Besonderheit<\/strong>
\nWie zu erkennen ist, ist der Dom quer zum Platz ausgerichtet. Dies erkl\u00e4rt, warum der Architekt einen perspektivischen Trick angewendet hat: Der Abstand zwischen den S\u00e4ulen der Fassade ist nicht \u00fcberall gleich. Dieses Verfahren erzeugt einen optischen Effekt, sodass die Fassade vollkommen symmetrisch erscheint, wenn man sie von der Mitte des Platzes aus betrachtet.<\/p>\n

Weitere Informationen<\/strong><\/p>\n

Der Altar von Ivan Theimer in der Kathedrale von Massa Marittima
\nIn jedem Sakralbau ist der Altar der Mittelpunkt und nimmt eine besondere Bedeutung im Gesamtbild sowie in der Feier ein. Der Altar muss einzigartig sein, denn er ist das Symbol Christi, und er muss aus Stein gefertigt sein, um an Christus zu erinnern, den \u201eStein\u201c, auf dem die Kirche erbaut ist.<\/p>\n

Ivan Theimer ist ein in M\u00e4hren geborener K\u00fcnstler. In seinen fr\u00fchen Zwanzigern verlie\u00df er die Tschechoslowakei und zog nach Frankreich, wo er sein Kunststudium abschloss. Heute lebt er in Paris, h\u00e4lt sich jedoch h\u00e4ufig in Italien, insbesondere in Pietrasanta, auf, wo die Gie\u00dfereien und Marmorwerkst\u00e4tten ans\u00e4ssig sind, mit denen er zusammenarbeitet.<\/p>\n

F\u00fcr den Dom von Massa Marittima musste der K\u00fcnstler, der in dem kleinen Raum des Presbyteriums arbeitete, die Dimensionen, Materialien und den Standort des Altars bestimmen und dabei einen Dialog mit der Antike herstellen. Die verwendeten Materialien sind Travertin und Bronze, um keinen Kontrast zu dem Marmor zu erzeugen, aus dem der Altar aus dem 17. Jahrhundert im Hintergrund gefertigt ist.<\/p>\n

Der verwendete Stein ist ein h\u00f6hlenartiger Travertin, der aus demselben Steinbruch in der N\u00e4he von Massa Marittima stammt, aus dem auch das Baumaterial f\u00fcr die Kathedrale gewonnen wurde. Dieser Stein ist \u00fcber f\u00fcnf Millionen Jahre alt.<\/p>\n

Die Tradition des \u201eOpfers\u201c, das auf dem Stein des eigenen Landes dargebracht wird, findet sich hier im Altar wieder. Der Stein ist mit Lapislazuli, kleinen Edelsteinen und Graniten aus Israel und \u00c4gypten sowie mit kleinen, per Laser reproduzierten Texten aus Kodizes und Papyri geschm\u00fcckt.<\/p>\n

In der christlichen Tradition wird das Opfer Jesu mit den Opfern der Heiligen und M\u00e4rtyrer verbunden. Die Reliquien christlicher Heiliger und M\u00e4rtyrer befinden sich in einem Fach in der zentralen S\u00e4ule, die den Altar tr\u00e4gt.<\/p>\n

Der Altartisch hat einen entsprechenden Stein im Boden, der die S\u00e4ulen tr\u00e4gt. Symbolisch stellt dieser den Stein des Grabes der Auferstehung dar. Die S\u00e4ulen, die den Altar tragen, sind sieben an der Zahl. Die Zahl Sieben ist mit der j\u00fcdischen Kultur verbunden; sie umfasst die Zahlen Drei und Vier, die f\u00fcr absolute Vollkommenheit und Dauer in der Zeit stehen. Die Zahl Sieben steht somit f\u00fcr F\u00fclle.<\/p>\n

Diese sieben S\u00e4ulen sind mit verschiedenen pflanzlichen und tierischen Elementen geschm\u00fcckt: mit Weinreben, Weizen und Fischen, die aus der biblischen Tradition stammen; mit Reproduktionen mittelalterlicher Kodizes, die die Feier beschreiben und liturgische Texte wiedergeben; sowie mit Tieren, die mit der Tradition des heiligen Cerbonius, des Schutzpatrons der Di\u00f6zese, der die Kathedrale gewidmet ist, verbunden sind, darunter die Gans, der B\u00e4r und das Reh.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus sind die S\u00e4ulen mit Tieren wie der Schildkr\u00f6te und der Schlange geschm\u00fcckt, die der patristischen Tradition entstammen, welche die heidnische Tradition neu interpretiert.<\/p>\n

Diese beiden Tiere verdienen aufgrund ihrer Originalit\u00e4t eine n\u00e4here Betrachtung.<\/p>\n

Die Schildkr\u00f6te ist ein symboltr\u00e4chtiges Tier. In China und Indien galt sie gerade wegen ihres Panzers als Verk\u00f6rperung der \u201eWelt\u201c, der als flach angesehenen Erde und des Himmelsgew\u00f6lbes. Der in 24 Teile unterteilte Panzer diente als Grundlage f\u00fcr Wahrsagungen, mit denen der Verlauf der Ernten vorhergesagt werden sollte.<\/p>\n

Die Schildkr\u00f6te, die in ihrem Panzer Zuflucht sucht, symbolisiert die St\u00e4rke der h\u00e4uslichen Tugenden. Das Legen einer gro\u00dfen Anzahl von Eiern stand f\u00fcr Fruchtbarkeit, ein langes Leben f\u00fcr die Ewigkeit. Aus diesem Grund wurde sie als heiliges Tier verehrt und als St\u00fctze der Welt beschrieben, deren Fundamente auf ihrem m\u00e4chtigen Panzer ruhten.<\/p>\n

Die Schlange zwischen den Beinen der Schildkr\u00f6te ist eine klare Anspielung auf den antiken Glauben an die Unsterblichkeit des Tieres, das seine Haut wechselt und den verlorenen Teil wiederherstellt. Mit der Darstellung dieser beiden mythologischen Tiere wollte Theimer nicht nur zum Ausdruck bringen, dass das eucharistische Opfer Ausdruck des neuen und ewigen Bundes ist, sondern auch die \u00dcberwindung der alten Opfertraditionen.<\/p>\n

von Giovanni Santucci – Bischof<\/p>\n

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\u00d6ffnungszeiten T\u00e4glich von 9 bis 17 Uhr durchgehend ge\u00f6ffnet. Die oben genannten \u00d6ffnungszeiten k\u00f6nnen aufgrund von Erfordernissen der Di\u00f6zese \u00c4nderungen unterliegen. 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